“我该读哪些书？能不能开个书单？”这是吴教师被问到最多的问题。本年6月，咱们上线了一门新的课程《吴晓波解读：影响商业的50本书》。在这门课程中，吴教师选择了50本影响商业开展的经典著作，并亲身解读。
没有税收，社会就没有一起命运，集体行动也就无从谈起，这是常理。
——托马斯·皮凯蒂
文 / 吴晓波
自二战之后，跟着全球政治与经济主导权的搬运，欧洲再也没再次出现凯恩斯式的大人物，经济学理论的发动机被搬到了大洋彼岸的美国。在弗里德曼与萨缪尔森的争持中，欧洲人有时分连插话的份儿都没有。
因而，一部全面展示欧洲学者经济学观念的著作，便显得十分稀罕了。这个使命，在2014年由一位法国经济学家完成了，他还十分年青，是一位70后。
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托马斯·皮凯蒂（Thomas Piketty）出生于1971年，间隔卡尔·马克思（Karl Marx）逝世整整88年，他的著作名为《21世纪本钱论》（Capital in the Twenty-First Century）。
卢梭年代以来，巴黎一直是左翼知识界的心脏。二战后，萨特的存在主义思潮更是激荡了一代青年。1968年，巴黎迸发“红五月”运动，继而席卷整个西方国际。皮凯蒂的爸爸妈妈便是1968年这场运动的街头参与者，这样的回忆如血液相同浸透到了皮凯蒂的著作之中。
皮凯蒂十分早慧且赋有行动力，他博士结业于巴黎高级师范学院，22岁就在麻省理工学院经济系谋到了助理教授的职位。
可是他对美国式的日子没有爱好，“我觉得美国经济学家们的作业一点都没有说服力。没错，他们都很聪明，但奇怪的是，我十分激烈地意识到，我对国际上的经济问题一窍不通。”
皮凯蒂于1995年回到了巴黎，从此再没有离开过。31岁，他被评为法国年度最佳青年经济学家。35岁，他兴办巴黎经济学院，并担任第一任院长。
作为萨特主义信徒的儿子，皮凯蒂承继了背叛和崇尚自在的知识分子传统。
2015年1月，法国政府颁发皮凯蒂标志最高荣誉的法国荣誉军团勋章。可是，就好像萨特回绝1964年的诺贝尔文学奖相同，皮凯蒂回绝承受勋章。
他对记者说：“政府的人物并非决议谁值得尊敬……他们还不如专心于复兴法国及欧洲的经济稳步的增加。”
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《21世纪本钱论》就好像它的书名相同，充满了勃勃的野心，为这本书，皮凯蒂预备了20年。
与美国经济学家专心研讨“开展”不同，皮凯蒂把他的学术重心放在了“公正”，这是欧洲左翼传统的起点。而与其他欧洲学者不同，皮凯蒂的理论东西来自数据模型，而不只仅是逻辑推导和意识形态的愤恨。
早在博士时期，他就开端用数学方法对税收理论进行了深化的研讨。2003年，他与搭档协作宣布论文，研讨了美国1913至1998年间的收入不相等状况。这篇文章详细描述了处于收入分配顶端的家庭占有的国民收入的改变：20世纪初，他们占有的财富比重急剧上升，二战期间开端下降，到了1980和1990年代才又开端大幅上升。
接着，皮凯蒂将不相等问题的研讨拓宽到英国、我国、印度和日本等国家，他和他的研讨团队建立了包含30多个国家的数据在内的“国际最高收入数据库”。他们发现，在2012年，最赋有的1%的家庭拿走了22.5%的财富，这是1928年以来的最大值。他的实证研讨激起巨大反应，成为近年来各国反金融本钱主义寡头运动的最重要的理论兵器。
《21世纪本钱论》是皮凯蒂这一系列研讨的总结。他正告人们分解的力气随时能够占有优势，现在好像正在重蹈20世纪初期的覆辙。假如趋势继续下去，财富分配的长时间改变令人毛骨悚然。
在书中，皮凯蒂提出了本钱“向心论”：当本钱回报率超越经济增加率时，不相等将加重——由于赢利和其他方式的本钱收入，会比工资收入增加更快，而后者是绝大多数人的饭碗。
经过对近三百年欧美经济史的数据核算，他得出了近乎让人“失望”的定论：本钱报酬率维持在每年4%-5%的水平，意味着每14年左右财富翻番，而国民收入每年增加1%-2%，意味着最少每35年才干翻番。也便是说，工业革命以来，财富和收入的不相等程度加重，是一种必定现象。
此外，皮凯蒂还使用了许多极点的数据，比方，在1950年代，均匀每个CEO的薪水是公司里一般职工的20倍，现在，国际500强公司里管理层和底层薪资比大于200。再比方，国际上最赋有的85个人具有的财富等于国际上最穷的35亿人的财物总和。
咱们的国际将重现19世纪欧洲的场景，均匀主义的前锋思维将被忘记，而新国际或许沦为具有全球化经济的老欧洲。
皮凯蒂的行文和某些论说，让人联想起一百多年前在大英图书馆静心创造的马克思，他也不时做一点这样的“暗示”。不过，他的定论并没有导向暴力革命。
他给出的解决计划是征收“财富税”：对全球有钱人纳税，并对最有钱人群前进税率。
税率要多高？依据皮凯蒂等人的核算，发达国家抱负的最高税率或许要高于80%。他以美国为例，以为对年收入高于50万或100万美元的个人征重税，不只不会危害美国经济的增加，还会让更多的人享用增加的果实，由于它对无用乃至有害的经济活动起到了合理的抑制作用。
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在全球化暂时闭幕的2010年代，皮凯蒂再次提出了关于不相等的问题。《21世纪本钱论》的中文版厚达700页，可谓皇皇巨作，它与两年前约瑟夫·斯蒂格利茨（Joseph Stiglitz）的《不相等的价值》（The Price of Inequality），表现出欧美经济学家对同一问题的一起重视。
可是，他有没有展示悉数的实在，以及给出正确的答案，则见仁见智了。
开展与公正，好像一对恩怨交集的兄弟。在人类绵长的前史中，它们在绝大多数的时分势同水火，此消彼长。我国古人曰“不患寡而患不均，不患贫而患不安”，表现了人道幽远而叵测的一面。
所以，但凡站在“患不均”一侧的思维者，都很简单站在品德的高地，人们往往由于在心里照应了他的发现，而抛弃了对他的解决计划的警惕性。
对皮凯蒂的质疑首要表现在两个方面：其一，他无视了近半个世纪以来，在地球的大部分地区，消除贫穷和延伸寿数的尽力现已取得了实质性的前进；其二，他所提出的“财富税”计划，不光缺少推广的实践或许性，并且意味着别的一种意义上的暴力掠取。
皮凯蒂在《21世纪本钱论》中的观念对马克思表达了悠远的敬意，一起也颇有点自傲地企图修正和迭代。他说：“我比马克思多了 150 年的前史经验。马克思指出，本钱主义是自己的掘墓人，但他没有告知咱们，废弃本钱主义后，如安在政治和经济上安排社会，这是他的前史局限性。”
其实，每一个人都活在自己的前史局限性里。假如一本书能够敞开咱们对一个问题的认真考虑——而不是替代咱们考虑，那么，它就现已满足出色。
这是吴教师解读的第23本书
阅览引荐
吴教师引荐的阅览版别是中信出书社出书的全新修订版别。
本篇作者 | 吴晓波 | 当值修改 | 麻酱
责任修改 | 何梦飞 | 主编 | 郑媛眉
