文/陈越
12月14日，人民日报发布了一个微博互动论题：近六成90后有实质性负债。这个论题在微博上现已引发了2.6万的评论，排上了当天微博热搜的第二位，微博上网友们一边哭穷，一边慨叹着日子的压力。
我国年轻人的穷，确有其证。
本年2月央视发布的90后“财貌”图谱中显现，挨近70%的90后月收入在8000以下，有三成的受访者是月光族。但工作真的仅仅“穷”这么简略吗？恐怕未必。
《2017年消费晋级大数据陈述》显现，90后人群消费增加到达70后增幅的两倍。本年最新的双十二数据上，90后们比上一年多“剁手”整整27亿次，相当于全我国每个90后均匀多买10次。
一边是花呗白条信用卡，一边是球鞋口红买买买，90后成为新一代的消费主力的一起。一个“穷”字，现已难以归纳当下年轻人的日子境况。
齐格蒙特·鲍曼提出的“新贫民”概念或许更为恰当。所谓“新贫民”是指一群受过高等教育，有必定的审美水平，但经济能力与蓝领相差无几，聚居在城市边缘的青年。要害的是，他们的收入无法满意被消费文明影响起来的消费需求。
线上线下，媒体广告，咱们不断听到这样的话：独立女人应该买上几个奢华品牌的包包；老练男人需求一辆有风格的豪车；聪明的人舍得为自己花钱，节省的人只会渐渐的穷；喝星巴克，吃全麦面包，就从另一方面代表着中产；爱马仕+LV是上流社会的入场券……
当社会的消费不再是对实践需求的消费，而是对符号化的物品中所蕴涵的“含义”的消费，咱们就迈入了鲍德里亚口中的“消费社会”。在消费社会中，产品和令人神往的某些身份、方位发作了联络，而年轻人恰恰对此毫不怀疑。
当一个90后女孩决议借款买包的时分，是试图用一个包包翻开进入某种阶级的大门，而这个包包决议了在这场入场券之争中，她是胜者仍是败者。
这背面包含的是一种价值观：咱们咱们能够依据一个人具有的物品来划定他的价值和阶级特点。这种价值观告知咱们，只需咱们具有了代表中产的物，就能成为中产。明显，这是消费主义下发作的逻辑掉包。事实上，发明人类价值的应当是劳作，而不是物品。以物来区分的中产，只能是“假中产”。
这个借款买包的90后女孩，一面自鸣得意，认为自己具有了这个包就能进步社会方位排序，但实际中等着她的，只能是弱肉蚕食的底层食物链。
不可否认，当今的90后边对着史无前例的压力。60后、70后的走运在于能够靠着本身尽力改动命运，而90后要跨过的却是资本积累往后的阶级固化。实际中经过尽力改动阶级的可能性越小，“假中产”的待机而动就越大。
但“假中产”的存在，表面上供给了一条“改动”阶级的捷径，实践上却是经过自我麻木，形成社会价值的紊乱。当咱们的社会不再信仰用双手发明价值的力气，转而去对产品顶礼膜拜，一个“与人道不相容的病态社会”正在悄然来临。
